日本內(nèi)閣官房長官菅義偉21日在國會問詢中表示,1993年時任日本內(nèi)閣官房長官河野洋平承認日本軍隊強征慰安婦問題的發(fā)言,“有很大問題,我們否認那個發(fā)言。政府將為恢復(fù)日本的名譽和信任努力申訴。”
這是日本政府首次在公開場合,正式否定河野談話。而否定河野談話的本質(zhì),就是否定強征慰安婦存在的歷史事實。從菅義偉的講話中不難看出,否認河野談話,被日本政府認為是為了“恢復(fù)日本名譽”而做出的重要努力。人們不禁要問,怎樣才能恢復(fù)日本的“名譽”?
一個國家在歷史上做了非常不光彩的事情,甚至是犯罪的行為,是通過真誠的坦白、認真的反省、刻骨銘心的道歉,決心不再重犯,并兌現(xiàn)自己的諾言?還是文過飾非、遮遮掩掩,甚至否認不光彩的歷史史實存在?哪一種做法更有利于恢復(fù)自己國家的“名譽”呢?
黑的就是黑的,白的就是白的,白的說不成黑的,黑的也說不成白的。任何人都無法掩蓋和抹殺已經(jīng)存在、眾所周知的客觀歷史事實。日本方面任何遮掩、狡辯和企圖否定歷史罪行的言行,不僅違背了政府與國家誠實守信的基本準則,破壞了自身政府與國家的公信力,也低估了世界人民的智商。其結(jié)果,不僅將失信于本國人民,也將失信于本地區(qū)人民,更失信于全世界人民。這種冒天下之大不韙的事情,干不得,做不得,也必然干不成,做不成。
“君子之過如日月之食,過也,人皆知之;更也,人皆仰之!”一個人如此,一個國家和政府也是如此。從維護國家“名譽”的角度而言,對自己國家在歷史上犯下的錯誤和暴行,只有坦誠地面對,真誠地道歉和反省,并且悔罪賠償,才是正確的道路,才能取信于受害的國家,受害國的人民。在這方面,德國堪稱日本的榜樣。二戰(zhàn)結(jié)束后,德國不僅對納粹侵略的歷史及其暴行承擔(dān)起政治責(zé)任,誠懇悔罪,而且對于受害國的人民積極承擔(dān)起賠償?shù)呢?zé)任與義務(wù),對納粹政策的受害者進行經(jīng)濟賠償和精神撫慰。不僅如此,德國還制定了禁止任何宣傳和贊美納粹言論的法律條文,如有違反,將承擔(dān)刑事責(zé)任。在華沙猶太人遇害者紀念碑前,德國總理勃蘭特更是下跪謝罪。人們稱贊說,跪下去的是一個德國總理,站起來的卻是二戰(zhàn)以后整個的德國和德國人民!德國就是用這樣的方式為自己洗刷了罪名,恢復(fù)了“名譽”,獲得了世界人民的信任。
然而,同樣是二戰(zhàn)發(fā)起國,同樣是軍國主義侵略的發(fā)動者,日本卻經(jīng)常借各種機會,否認侵略歷史的客觀存在。安倍晉三貴為一國首相,卻可以坐上與731細菌部隊有相同番號的731號戰(zhàn)機來顯示自己的軍事野心,穿上與憲法第96條修改條文相關(guān)聯(lián)的96號球衣表達自己的政治意愿。這種行徑,與德國形成了鮮明的對比,更暴露出其價值觀和歷史觀的扭曲——日本右翼分子核心的政治目標,不僅要在其國內(nèi)廢除和平憲法,還企圖在國際上推翻二戰(zhàn)以后建立起來的國際政治經(jīng)濟秩序。
在逆時代潮流道路上狂奔的日本右翼分子的邏輯不值一駁。否定強征慰安婦的存在,僅僅是否定侵略歷史的一個變種。反反復(fù)復(fù)的狡辯、遮掩和否定,只能讓人產(chǎn)生一種不可理喻、不可救藥的厭惡感。但是,為了使日本國家不走上邪路,為了不讓日本人民再遭受蒙蔽,為了維護世界和平,我們必須徹底揭露這種丑惡行徑,必須振臂高呼,彰顯世界人民的正義呼聲。同時,也本著治病救人的心給日本右翼分子再次提個醒:否定歷史絕對不可能挽救日本名譽。
(作者系外交學(xué)院日本研究中心副主任)
(來源:解放軍報)