據(jù)《資治通鑒》記載，唐宣宗大中二年，周墀為相，問同僚韋澳，我為相責任重，能力有限，你如何幫助？韋對曰：“愿相國無權。”周不解其意。韋解釋說，就是不以相國身份行獎賞，與仁人志士及平民百姓商量辦事；不耍權威，不憑感情辦事，國家一定治理得好。自此周墀慎權，朝綱紀嚴，獲百姓稱道。“相國無權”，言雖簡，但意深遠，值得黨員領導干部深思。

　　行使權力是基本的領導行為方式。如何正確對待和行使權力，既是群眾關注的熱點，也是領導干部要解決好的怎樣從政的根本問題。像周墀那樣，堂堂一國宰相，居一人之下，萬人之上，卻能以“相國無權”自勉，不謀私權，不逐私利，其可貴之處就在于，大權在握知輕重，惑念面前不擅權。

　　古人謀求清廉、嚴于律己、謹慎為官的“無權”之法至今仍不失其借鑒意義。權力是一桿秤，稱出的是責任。手中有權，意味著擁有職責范圍內的支配力量，需要承擔與之相應的公共責任，而不是為個人或家庭、小集團謀私利。權力是一面鏡子，照出的是人品官德，意志薄弱者容易迷失自我深陷其中，堅守黨性原則者才能時刻保持清醒拒腐防變。權力又是一把“雙刃劍”，用之為民服務，黨的事業(yè)從中受益，個人才能贏得尊重和威望；用之為己謀私，則會蛻變?yōu)橹�蟲，損害黨的事業(yè)和黨員干部的形象。

　　所以有“無權”之說，是因為所論者深知權力并非個人的附屬物。現(xiàn)實中有的領導干部走上違法犯罪道路，根本原因就在于沒有把“權從哪里來、應該怎么用”這個重要問題想清楚、弄明白。他們有的錯把權力當成待遇，把享受殊榮等同為“工作需要”，心里想的是追求“特權”；有的把權力當成權威，搞獨斷專行；還有的甚至把權力當成商品，為一己之私而貪權、弄權，搞權力尋租等等。最終走上了黨和人民的對立面，受到了黨紀國法的懲處。所以，黨員領導干部必須樹立正確的權力觀、政績觀和利益觀，認識到自己是在為黨和人民掌權用權，必須把服務人民群眾作為用權的根本目的，把群眾滿意作為用權的根本標準。

　　古人云：“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”講的就是掌權用權都要落在一個“公”字上。公權為公，一絲一毫都不能私用。位越高、權越重，為人民服務的擔子就越重，越應該為黨和人民掌好權、用好權。而在涉及自己或親友之私時，不論手中的權有多大，都要秉公守法、公私分明。真正做到情為民所系、權為民所用、利為民所謀。

　　“無權”的實質是無法外之權。權力如流水一般，在溝渠之內奔涌，可灌溉田地、運輸貨物；倘若破堤決壩，肆意泛濫，則將淹田毀屋，破壞力巨大。“位高者不能仗恃，權重者不可橫行”，任何級別的領導干部都不能濫用手中的權力；“法無授權不可為”，任何級別的領導干部都沒有法外之權。惟有樹立法治思維，謹守權力邊界，秉持職權法定，把權力關進制度的籠子里，依法用權、秉公用權，才能從根本上防范權力濫用，做到從心所欲不逾矩。

(來源:解放軍報)