讀廖毅文的散文集《堅(jiān)定與浪漫》，更加深切體會(huì)到，文如其人這句話的含義。一個(gè)信仰堅(jiān)定、理想遠(yuǎn)大、情感熾熱的作者，他筆下才能流淌真情，才能不知疲倦地謳歌偉大祖國(guó)和時(shí)代英雄。

　　我和廖毅文相識(shí)很早。上世紀(jì)80年代末我任總政宣傳部部長(zhǎng)時(shí)，他是部里最年輕的干事。此后20多年，新聞宣傳工作的鍛造歷練，兩次進(jìn)入高等學(xué)府深造，特別是經(jīng)歷了上海合作組織反恐軍事演習(xí)、“和平使命－2005”中俄聯(lián)合軍事演習(xí)和“5·12”汶川大地震救災(zāi)等重大活動(dòng)的摔打砥礪，使他的見(jiàn)識(shí)、修養(yǎng)、才氣不斷升華。他靠著高遠(yuǎn)的追求、豐富的閱歷，筆耕不輟，艱辛求索，終有所成。

　　郁達(dá)夫說(shuō)過(guò)：“散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性。”現(xiàn)代散文里，無(wú)論是空靈婉約的抒情、細(xì)膩鮮活的素描，還是凝重嚴(yán)肅的議論、揮斥方遒的激昂，抑或是興之所至的感悟、信手拈來(lái)的隨筆，凡此種種，皆可為佳文。然而，散文作為思想情感的載體，畢竟是要承擔(dān)一定的道義，否則就會(huì)因文字的浮華而失去了思想的本真。廖毅文的散文恰恰體現(xiàn)了這種文學(xué)擔(dān)當(dāng)。因?yàn)樗�既是文學(xué)愛(ài)好者，又是總政機(jī)關(guān)的一名軍官，他的責(zé)任意識(shí)、深厚的生活積累以及文學(xué)修養(yǎng)必將訴諸文字。從一篇篇家國(guó)志氣、往事閃回、人物隨想、游記漫筆中，的確聽(tīng)到了他內(nèi)心深處一曲曲鐵肩擔(dān)道義與柔情訴衷腸兩者水乳融匯的交響。

　　在他的散文中，我們可以看到一些用濃墨重彩描繪的可歌可泣的畫(huà)卷。為了寫(xiě)《讓民族的輝煌凝成永恒》，他幾經(jīng)周折輾轉(zhuǎn)，只為真實(shí)記錄新中國(guó)50華誕的曠世盛典。廣場(chǎng)上的人頭攢動(dòng)、旌旗獵獵，閱兵陣的鐵流滾滾、軍威凜凜，天空中的銀鷹隆隆、波光粼粼，一幕幕、一瞬瞬，在他筆下凝固成繼往開(kāi)來(lái)新時(shí)代的萬(wàn)千氣象，讓我們心中蘊(yùn)藏的民族獨(dú)立、祖國(guó)強(qiáng)盛的豪情磅礴噴涌，實(shí)現(xiàn)輝煌與夢(mèng)想的決心力量綿延升騰。在《汶川大地震中的新聞突圍》中，他將那猝然而至的地動(dòng)山搖，血脈相連的生死營(yíng)救，生命至上的國(guó)家信念，同舟共濟(jì)的民族精神，不斷躍升的政治文明和文化軟實(shí)力，交織著血淚和堅(jiān)強(qiáng)的感人場(chǎng)景，刻畫(huà)為一幅幅震撼心靈的畫(huà)面。在《尋找英雄成長(zhǎng)之路》中，他懷著對(duì)一個(gè)年輕士兵無(wú)限的景仰與懷念，帶領(lǐng)人們?nèi)プ犯�溯源。烈士李向群遺物陳列室里睹物思人的冥想、官兵們令人奔淚的口述，還有瓊山市東山鎮(zhèn)英雄家鄉(xiāng)里，李向群犧牲后“父承子業(yè)”的感人故事，讓我們領(lǐng)略了一個(gè)當(dāng)代青年、一個(gè)青年戰(zhàn)士強(qiáng)烈的進(jìn)取意識(shí)、高尚的道德情操和無(wú)私的獻(xiàn)身精神，深刻回答了多元價(jià)值取向的社會(huì)思潮中，當(dāng)代青年應(yīng)該有怎樣的人生追求。

　　廖毅文是典型的理想主義者，具有強(qiáng)烈的英雄主義情結(jié)。他用文字久久銘記周恩來(lái)總理的最后囑托，悉心回味彭德懷元帥留下的人生感悟，細(xì)致咀嚼徐向前元帥的布衣情懷，回眸凝望小平同志三起三落中蘊(yùn)含的信仰能量，表達(dá)著對(duì)黨的領(lǐng)袖的深深崇敬；他駐足人民英雄紀(jì)念碑前的追憶，站在鴨綠江畔的沉吟，寄托著對(duì)革命先烈的緬懷哀思；他在“一大”會(huì)址領(lǐng)悟董必武同志“作始也簡(jiǎn)，將畢也鉅”的滄桑革命哲理，透過(guò)6位紅軍媽媽回望“鐵馬冰河，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北”的卓絕長(zhǎng)征歲月，在西柏坡體味“運(yùn)籌帷幄，決戰(zhàn)千里”的民族豪情壯志，不斷校正著對(duì)革命壯麗征程的理解感悟；他縱深話說(shuō)上海和平飯店的風(fēng)華變遷，妙筆描繪香港、澳門的溢彩流光，定格記錄民族復(fù)興大業(yè)的永恒輝煌，抒發(fā)著對(duì)國(guó)家富強(qiáng)民主文明的贊美與暢想。章節(jié)段落的枝枝片片、字里行間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不流淌著他對(duì)中國(guó)革命的景仰崇愛(ài)、對(duì)改革開(kāi)放的堅(jiān)定篤愛(ài)、對(duì)戰(zhàn)友親人的無(wú)私仁愛(ài)、對(duì)軍旅生涯的執(zhí)著摯愛(ài)。

　　《堅(jiān)定與浪漫》作為一部政論性紀(jì)實(shí)散文集，在內(nèi)容安排上，采用真實(shí)的地點(diǎn)、真摯的人物、真切的往事的紀(jì)實(shí)性寫(xiě)作手法，使文字更加具有可信性和親近感。當(dāng)然，在這眾多“真”中，要特別提到一個(gè)“真情”。毋庸置疑，真情是廖毅文散文作品的顯著特點(diǎn)之一。唐代詩(shī)人、散文大家白居易曾言：“感人心者，莫先乎情。”散文最重要的是思想感情，而真情更是散文的靈魂。文集中，無(wú)論是抒發(fā)真摯的友情，如《一次跨越時(shí)空的握手》《敬禮，抗洪的戰(zhàn)友》；還是記敘溫暖的親情，如《紅軍之父的濃濃親情》《外婆往事》；抑或是回憶與贊美美好的愛(ài)情，如《堅(jiān)定與浪漫的交響》《長(zhǎng)滿海棠樹(shù)的院落》，無(wú)不是他真情實(shí)感的自然流露，這些閃耀著對(duì)人、對(duì)生活、對(duì)命運(yùn)、對(duì)國(guó)家民族發(fā)自肺腑的真切感受和樂(lè)觀向上的精神品格篇章，充分映襯出他對(duì)真、善、美的執(zhí)著追求。

　　文集還有許多篇章是關(guān)于那些曾經(jīng)被歷史忽視的普通人物。在《卜克，您在哪里？》中，他是要找到卜克嗎？是，也不是，他是透過(guò)朝鮮平康郡上甲里中國(guó)人民志愿軍烈士陵園，一位為志愿軍烈士守墓50多個(gè)春秋的朝鮮老人對(duì)志愿軍的深情銘記，來(lái)緬懷那些在上甘嶺、松骨峰、平安里英勇捐軀的“最可愛(ài)的人”，來(lái)掀開(kāi)那段塵封已久的抗美援朝、保家衛(wèi)國(guó)的崢嶸歲月，他是在呼喚起人們心底的愛(ài)國(guó)主義精神和犧牲奉獻(xiàn)情懷。在《映秀小姑娘，你現(xiàn)在好嗎？》中，他是在追尋映秀鎮(zhèn)那個(gè)眼纏紗布、從廢墟里死里逃生的小姑娘嗎？是，也不是，他是在透過(guò)那劫后余生幼小生命對(duì)活著的渴望、對(duì)解放軍的信賴、對(duì)社會(huì)的依靠，來(lái)凝聚延續(xù)那災(zāi)難中人們迸發(fā)的堅(jiān)強(qiáng)與力量，他是在用生命之光來(lái)滌蕩人們心海中不常照耀到的人性光輝。還有愛(ài)潑斯坦、凌子風(fēng)、易秀珍、南海艦隊(duì)的副艦長(zhǎng)……他在歷史的煙云和泛黃的書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)他們，發(fā)掘他們，珍視他們，為他們超拔的精神禮贊。他在文學(xué)的高山大川和小橋流水中漫游，不放過(guò)跳進(jìn)他眼簾的每一片綠意。他篤信，人們的精神家園永遠(yuǎn)不會(huì)淪為荒蕪。

　　看他的散文游記，文筆的富饒和構(gòu)思的奇巧不提，單是那異國(guó)他鄉(xiāng)的尋尋覓覓，就讓人心隨神往，不是導(dǎo)游指南，不是浮光掠影，一步一心境，一域一探究，處處心靈參與，時(shí)時(shí)生命碰撞。來(lái)到巴黎，他漫步塞納河畔，駐足協(xié)和廣場(chǎng)，仰望埃菲爾鐵塔，流連盧浮宮、凡爾賽宮、愛(ài)麗舍宮，他兼收并蓄，理性審視法蘭西民族歷史文化的博大與缺憾。徜徉羅馬城，他從斗獸場(chǎng)的殘酷、許愿泉的浪漫、萬(wàn)神殿的典雅、真理之口的奇妙中，感嘆古羅馬文明的厚重文化和藝術(shù)造詣，汲取古羅馬由盛到衰的歷史教訓(xùn)。還有，符拉迪沃斯托克的掠影，板門店的談判桌，薩爾茨堡的莫扎特故鄉(xiāng)，大海、山巒、廢墟、墓地……他在那些歷史的蛛絲馬跡、逝者生命的灰燼和古文明模糊的容顏里獨(dú)自漫步，神思飄逸，尋找自己國(guó)家和民族的精神高地。

　　秒針躍過(guò)了分針，在與時(shí)針對(duì)碰中擦肩而過(guò)，落下的是溜走的指尖歲月。廖毅文就在分分秒秒的歲月流轉(zhuǎn)中演奏了這曲堅(jiān)定與浪漫的交響，比文集本身更能讓人看重的是一個(gè)軍人對(duì)理想的追求和英雄主義情結(jié)以及筆下托舉起的使命責(zé)任。

(來(lái)源:解放軍報(bào))