反思甲午，鏡鑒當(dāng)下。回首即將走過的2014年，“甲午殤思”可謂貫穿全年的一個(gè)社會(huì)熱詞。自年初解放軍報(bào)“熱點(diǎn)觀察”版刊發(fā)新年特稿《甲午的殤思》之后，很快在社會(huì)上形成了“甲午殤思熱”，軍內(nèi)外各界人士對(duì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了全景式、多層次、寬領(lǐng)域的剖析解讀。盡管甲午年的日歷很快就要翻過，但全社會(huì)紀(jì)念和反思的熱潮依然不減。正如一位專家所言，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是一本沉甸甸的歷史教科書，是我們民族復(fù)興進(jìn)程中必備的參考書，紀(jì)念甲午、反思甲午，只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。

民之痛，國之殤，軍之辱。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是中國近代史上規(guī)模最大、失敗最慘、影響最深的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，給中華民族帶來刻骨銘心的歷史創(chuàng)傷。100多年來，中國人民對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的研究反思從來沒有停止過。習(xí)主席每每談及中國近代屈辱的歷史特別是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，都“痛徹肺腑”，有“剜心之痛”，強(qiáng)調(diào)甲午對(duì)中國人民和中華民族具有特殊的含義，一定要警示國人，勿忘國恥，牢記血的教訓(xùn)。“歷史從來不是以純粹的形式存在”。怎樣深刻認(rèn)識(shí)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、如何汲取甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史教訓(xùn)、如何以古鑒今破解前進(jìn)中的問題，顯然不是一時(shí)的紀(jì)念就能完全解決的，更不能“一陣風(fēng)”飄過就萬事大吉了。應(yīng)該說，反思甲午、鏡鑒甲午，是伴隨著中國改革發(fā)展由大到強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)和民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的永恒課題。

反思是一種歷史智慧。英國歷史學(xué)家愛德華·卡爾有句名言：“歷史不僅屬于過去，而且屬于現(xiàn)在”。歷史連接著過去與未來。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一支軍隊(duì)的發(fā)展強(qiáng)大，離不開從歷史中汲取精神力量。中國的歷史文化觀排斥悲劇，喜好歌功頌德，喜歡紀(jì)念成功與勝利，其實(shí)，血的歷史是無法“回避”的，失敗的悲劇往往更能打動(dòng)人、激勵(lì)人。隨著歲月的淘洗，有些東西可以忘記，但一個(gè)民族的屈辱歷史絕不能忘記，歷史的教訓(xùn)絕不能忘記。波蘭早在1947年就把奧斯威辛集中營辟為國家級(jí)博物館，并以國家立法形式保護(hù)和利用，成為名副其實(shí)的傳統(tǒng)愛國主義教育基地。美國珍珠港的亞利桑那紀(jì)念館，直接由美國國家公園管理處管轄，戰(zhàn)后一直免費(fèi)供人參觀，每年12月7日前后，美國海軍都要舉行一周的紀(jì)念活動(dòng)。善于反思?xì)v史，是一個(gè)民族覺悟、成熟的標(biāo)志。天下之患，莫過于不知其然而然。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史雖然與我們漸行漸遠(yuǎn)，但它留給后人的警示具有無法替代、彌足珍貴的標(biāo)本意義，由此引發(fā)的國防之思、變革之思、戰(zhàn)略之思、利益之思、海權(quán)之思、憂患之思等等，攸關(guān)國家和民族的命脈。對(duì)甲午歷史的深度發(fā)掘與解讀，是一種對(duì)民族、對(duì)歷史負(fù)責(zé)的文化關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)關(guān)切。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少國人特別是年輕人不懂得歷史上的國恥與屈辱，不知道居安思危的深刻含義。因此，真正總結(jié)甲午歷史教訓(xùn)，需要深入、持久的民族自省。我們今天不是為了紀(jì)念而紀(jì)念，也不是為了歷史去研究歷史，而是為了強(qiáng)化民族的歷史認(rèn)知，銘刻民族的歷史記憶，汲取深邃的歷史啟迪，喚醒深藏在人們心中的國恥意識(shí)、民族情感和家國情懷，重塑偉大的民族精神，凝聚向上的精神力量。

反思是一種歷史擔(dān)當(dāng)。戰(zhàn)國時(shí)期的越王勾踐，為了雪恥報(bào)仇復(fù)國，每天睡在柴草上，“苦身焦思，置膽于坐”，“出入嘗之，不絕于口”。十年生聚，十年教訓(xùn)，最終東山再起，一舉滅吳。越王勾踐“嘗膽”的過程，就是不斷反思、強(qiáng)化意志的過程。甲午硝煙早已散去，歷史警鐘仍在長(zhǎng)鳴。軍人視域中的甲午，更是無以復(fù)加的屈辱、刺痛心靈的拷問。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)再一次警示我們，軍事上的落后一旦形成，對(duì)國家安全的影響將是致命的。痛之、思之、鑒之，我們更應(yīng)該在知恥奮進(jìn)中肩負(fù)起自覺的歷史擔(dān)當(dāng)。今天我們反思甲午，不是沉湎于歷史苦難，不是停留在悲情當(dāng)中，更不是為了復(fù)仇，而是要從屈辱中矢志奮起，在總結(jié)教訓(xùn)中汲取歷史鑒戒，從歷史和時(shí)代的高度謀強(qiáng)軍之策，求發(fā)展大計(jì)。從大歷史觀來看，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)即使打贏了，也不過延緩了列強(qiáng)對(duì)中國瓜分的歷程，我們并不能如愿以償?shù)爻蔀槭澜鐝?qiáng)國。只有在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的今天，才能實(shí)現(xiàn)中國人夢(mèng)寐以求的強(qiáng)國強(qiáng)軍夢(mèng)想。一代人有一代人應(yīng)盡的歷史責(zé)任。當(dāng)下強(qiáng)軍的使命落到了我們這一代人的肩上，我們就要責(zé)無旁貸地?fù)?dān)起歷史重任，像越王勾踐那樣常思甲午之恥，常礪報(bào)國之志，以建設(shè)一支強(qiáng)大的人民軍隊(duì)支撐一個(gè)古老民族的偉大復(fù)興。

反思是一種歷史超越。歷史在為我們講述昨天的同時(shí)，也在告訴我們?nèi)绾伍_創(chuàng)明天。反思甲午是為了走出甲午，探尋歷史是為了開拓未來。有人說，120年前的甲午，中華民族是被歷史偷笑的“棄兒”。隨著北洋艦隊(duì)的夢(mèng)斷黃海，歷史無情地打斷了中國啟動(dòng)30多年的現(xiàn)代化進(jìn)程。而甲午30多年后的日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，可謂甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的“高級(jí)版”，再次打斷了中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗給中國的打擊是世紀(jì)性的。今天回望、反思甲午，不僅僅因?yàn)?014是甲午紀(jì)年，不僅僅因?yàn)槿毡拒妵�主義沉渣泛起，而且還具有更深刻的時(shí)代背景，是我們中華民族偉大復(fù)興的必然要求。從歷史方位來看，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近民族復(fù)興的目標(biāo)；從世界坐標(biāo)來看，我們比近代以來任何時(shí)期都更接近世界舞臺(tái)的中心。歷經(jīng)磨難的中華民族從來沒有像今天這樣渴望和平發(fā)展，但和平發(fā)展從來都不是一廂情愿的，和平發(fā)展依賴于強(qiáng)大實(shí)力的存在，依賴于自強(qiáng)不息的民族精神。只有常思甲午之殤，并把這種反思與抗戰(zhàn)勝利日、烈士日、公祭日等紀(jì)念與反思結(jié)合起來，才能把瞬間的觸動(dòng)轉(zhuǎn)化為恒久的信念和篤定的意志，凝聚起筑夢(mèng)圓夢(mèng)的強(qiáng)大力量。在我們掀開的一頁頁日歷中，每天都有“甲午殤思”，而不是到了紀(jì)念日才想起“甲午”，120年前甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇才不會(huì)重演，強(qiáng)國強(qiáng)軍之夢(mèng)才能夠真正實(shí)現(xiàn)！(劉新如)