縱觀古今中外的戰(zhàn)爭戰(zhàn)例，一些軍隊之所以失敗的一個重要原因，就是敗在“陌生”二字上。在熟悉的環(huán)境與熟悉的對手以熟悉的方式作戰(zhàn)，能夠從容應(yīng)對輕松取勝。但如果面對陌生的對手、陌生的戰(zhàn)場環(huán)境、陌生的戰(zhàn)爭形態(tài)和作戰(zhàn)樣式，就可能缺乏信心、舉止失措，終至失敗。因此要求得未來戰(zhàn)爭勝利，必須善于戰(zhàn)勝陌生。

　　戰(zhàn)勝陌生，重在始終把準(zhǔn)備打仗作為工作重中之重。軍隊是要打仗的，而要實(shí)現(xiàn)能打仗、打勝仗，就應(yīng)始終注重研究現(xiàn)代戰(zhàn)爭制勝機(jī)理，關(guān)注軍事變革的最新發(fā)展，做到對現(xiàn)代戰(zhàn)爭真知全知。在研究一般戰(zhàn)爭規(guī)律的同時，還要注重研究特殊戰(zhàn)爭規(guī)律，把關(guān)注的重心放在未來作戰(zhàn)的重要方向、重要時節(jié)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上。只有關(guān)注全局，抓住重點(diǎn)，扭住關(guān)鍵，統(tǒng)籌兼顧，才能掌握制勝之道，樹立必勝信心。如果對作戰(zhàn)任務(wù)不十分上心，必然導(dǎo)致未來作戰(zhàn)不好打、難打贏。

　　戰(zhàn)勝陌生，重在始終把熟悉和研究對手放在重要位置。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。要加強(qiáng)對手研究，力求熟悉對手的各個方面，尤其是其薄弱環(huán)節(jié)。天下無不陷之矛，無不陷之盾。現(xiàn)代戰(zhàn)爭是體系與體系之間的對抗，單一軍兵種唱獨(dú)角戲的時代早已成為過去。對體系中明顯的短板，任何一方都會用心彌補(bǔ)加強(qiáng)，力求實(shí)現(xiàn)功能互補(bǔ)，充分發(fā)揮作戰(zhàn)系統(tǒng)的整體合力，但體系作戰(zhàn)的協(xié)同保障客觀上比較繁雜，很難做到滴水不漏。因此，越是高技術(shù)武器裝備及軍兵種，越需要倚重編成及保障機(jī)制上的系統(tǒng)性，就越容易留下可能的漏洞。此類漏洞，正是可尋找破敵之策的地方。要著力分析敵作戰(zhàn)體系的整體結(jié)構(gòu)，尋找其死穴和軟肋，力求在未來作戰(zhàn)中一擊必中；要尋找良策干擾敵作戰(zhàn)體系的耦合性與運(yùn)行秩序，力求能夠找到嵌入其中實(shí)施破壞的關(guān)節(jié)，進(jìn)而打破敵系統(tǒng)的穩(wěn)定有序甚至令其陷入混沌，從而為我克敵制勝創(chuàng)造避長擊短的攻擊機(jī)會。

　　戰(zhàn)勝陌生，要善于充分發(fā)動官兵集思廣益。積力之所舉，無不勝也；而眾智之所為，無不成也。未來信息化條件下作戰(zhàn)，信息流動速度加快，戰(zhàn)場環(huán)境、武器裝備、作戰(zhàn)思想等都發(fā)生和正在發(fā)生著翻天覆地的變化，戰(zhàn)場決策快、戰(zhàn)機(jī)難把握等一系列問題都帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。在這種情況下，更需要充分發(fā)揚(yáng)軍事民主，發(fā)動廣大官兵開好“諸葛亮?xí)�”，讓官兵知無不言、言無不盡，做到“大家想辦法，人人出主意”。尤其是對于那些不同聲音、反對意見，更要認(rèn)真聽取。兼聽則明，偏聽則暗。只有不斷完善軍隊內(nèi)部民主制度，堅持走群眾路線，充分發(fā)揮官兵的主體地位和創(chuàng)造精神，營造一種人人敢說、人人想說、人人能說的民主氛圍，最大限度地調(diào)動官兵積極性，才能上下同心出謀劃策，為作戰(zhàn)勝利奠定基礎(chǔ)。如果指揮上犯主觀主義，以個人熱情、愿望代替軍事民主，使下情不能上達(dá)，群眾的智慧不能發(fā)揮，指揮意圖不能與實(shí)際情況相結(jié)合，就必然吃敗仗。當(dāng)然，集中群眾智慧不等于否定指揮員和黨委最終決策的地位作用。有民主就要有集中，否則就可能放任自流無所作為。

　　戰(zhàn)勝陌生，還要有狹路相逢勇者勝的戰(zhàn)斗精神。天下沒有同樣的兩場戰(zhàn)爭，絕對點(diǎn)講，任何戰(zhàn)爭都是陌生的。在這種情況下要應(yīng)對未來戰(zhàn)爭，就必須牢記“凡戰(zhàn)，以力久，以氣勝”，多一點(diǎn)一往無前的戰(zhàn)斗精神，多一點(diǎn)舍我其誰的前進(jìn)魄力，就多一分破除勝利障礙的可能。中外戰(zhàn)爭史表明，不管戰(zhàn)爭形態(tài)發(fā)生怎樣變化，也不管面對什么樣的對手，戰(zhàn)斗精神始終是一支軍隊取得勝利不可或缺的重要因素。因此，要緊緊扭住堅定理想信念教育，著力解決“為誰打仗、為何而戰(zhàn)”這一根本問題，克服和平麻痹、貪圖安逸等思想，敢于向“和平積習(xí)”說不，大力強(qiáng)化犧牲奉獻(xiàn)精神，引導(dǎo)官兵樹立正確的生死觀、苦樂觀、得失觀，牢固樹立隨時準(zhǔn)備打仗的思想和枕戈待旦的戰(zhàn)備意識，讓敢打、能打、打勝的基因融入官兵血脈之中，真正具備沖鋒在前，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神�?/p>

　　警惕董卓式的熟而不明

　　■周 峰

　　公元188年，漢靈帝接到戰(zhàn)報，說涼州人王國包圍陳倉作亂，因此便任命皇甫嵩為主將，董卓為副將率兵拒敵。董卓提出迅速進(jìn)軍：“智者不后時，勇者不留決。速救則城全，不救則城滅，全、滅之勢在于此也。”皇甫嵩則說：“不然。兵法強(qiáng)調(diào)先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在我，可勝在彼。彼守不足，我攻有余。今陳倉雖小，城守固備，非王國所能攻破。陳倉既是不拔之城，我可不煩兵動眾而取全勝之功，將何救焉？”

　　果然，王國圍攻陳倉八十多天毫無進(jìn)展，部眾疲憊不堪，只好撤軍。皇甫嵩立即起兵追擊，董卓勸阻說：“不可，兵法上說，歸師勿迫。”皇甫嵩則道：“我們進(jìn)擊的是疲敝之?dāng)常�不是回撤的勁旅。”說完便率兵追擊，大破王國部眾，董卓又慚愧又遺憾。其實(shí)董卓不是不知兵法，說起來也可謂頭頭是道，但他與皇甫嵩的差別在于只會按圖索驥，拘泥于字面上的兵法，以機(jī)械的教條主義徒令兵法變成“熟悉的陌生人”。皇甫嵩則能窺透戰(zhàn)場實(shí)際活用規(guī)則，進(jìn)而提醒后人警惕常把某些兵法名句掛在口頭，看似熟悉其實(shí)卻很陌生。

(來源:解放軍報)