十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持整綱肅紀(jì)，重拳懲治腐敗，一些黨員干部包括一些相當(dāng)高層次的領(lǐng)導(dǎo)干部因違犯黨紀(jì)國(guó)法而落馬。這些落馬的官員，并非“從來(lái)姓貪”，也不是“胎里就壞”。從政之初并非沒(méi)有理想追求，也曾做到嚴(yán)于律己。但隨著職務(wù)的提升、環(huán)境的變遷、權(quán)力的擴(kuò)大，有的人妄自尊大、私欲膨脹，漸漸對(duì)法紀(jì)、對(duì)制度、對(duì)事業(yè)失卻了敬畏之心，將“底線”拋諸腦后，最終墮入深淵、身陷囹圄。

　　早在春秋時(shí)期，老子便有感喟：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。”所述便是敬畏之心對(duì)于言行的匡正作用。敬畏是一種“怕”，這種“怕”有別于敬而遠(yuǎn)之，也不同于畏葸不前，它喚醒的是自警自醒的意識(shí)，培育的是自控自制的能力。《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》明確要求，促進(jìn)黨員干部廉潔從政，要“堅(jiān)持自律與他律相結(jié)合”。而常存敬畏之心，恰恰是實(shí)現(xiàn)自律不可或缺的要素。

　　心存敬畏，方能謹(jǐn)言慎行。黨員干部手中一旦掌握權(quán)力，隨之而來(lái)的，往往是投機(jī)者的溜須拍馬和有求者的曲意逢迎，如果喪失對(duì)群眾和法紀(jì)的敬畏之心，失去憂患和危機(jī)意識(shí)，就很容易被權(quán)力帶來(lái)的“微醺感”所麻痹，在不覺(jué)間越陷越深以至“酩酊大醉”。失去清醒意識(shí)，闖紅燈、越紅線，恣意妄為、違章犯規(guī)，也就不足為奇了。正所謂“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有謹(jǐn)守敬畏之心，善于用“怕”來(lái)約束自己，時(shí)常想想是否違法違紀(jì)，是否名不副實(shí)，是否耽于安樂(lè)，時(shí)刻保持如履薄冰、如臨深淵的理智態(tài)度，才能有效抵御“糖衣炮彈”，從容繞過(guò)“溫柔陷阱”，用好黨和人民賦予的權(quán)力，為人民辦實(shí)事、謀福祉。

　　明代學(xué)者方孝孺曾有總結(jié)：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止。”敬畏之心就是流經(jīng)我們思想之渠的源頭活水，清滌著不時(shí)落下的貪欲、邪念的泥垢。官有所畏，業(yè)有所成。無(wú)所畏只會(huì)導(dǎo)致用權(quán)遵章的“無(wú)所謂”，有所畏才能成就為官一任的“有所為”。常懷敬畏之心，絕不是讓黨員干部不敢想、不敢說(shuō)、不敢為，而是對(duì)黨員干部提出了“想之有理、說(shuō)之在理、為之合理”的更高要求。每一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有始終做到居安思危、謹(jǐn)言慎行，以夙夜在公、寢食不安的心態(tài)履職盡責(zé)，自覺(jué)用法規(guī)約束言行、依法規(guī)行使職權(quán)、靠法規(guī)守住底線，才能不斷公正用好手中的權(quán)力，贏得群眾的信賴和支持，進(jìn)而不負(fù)重托，干出實(shí)績(jī)。（歐鵬）