古人云：“兵者，以武為植，以文為種。武為表，文為里。”縱觀人類(lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)史，戰(zhàn)場(chǎng)上的博弈最終都是文化的博弈，誰(shuí)搶占了文化的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能贏得未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)權(quán)。大力加強(qiáng)先進(jìn)軍事文化建設(shè)并將其向強(qiáng)軍目標(biāo)聚焦，無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)的重要途徑之一。

　　習(xí)主席要求部隊(duì)“絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠”。實(shí)踐證明，充分發(fā)揮先進(jìn)軍事文化的育人功能，是確保官兵堅(jiān)決聽(tīng)黨指揮的鑄“魂”工程。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)是無(wú)刃的對(duì)決，決定其勝負(fù)靠的是文化軟實(shí)力。邊防部隊(duì)所處的自然環(huán)境艱苦、面臨的斗爭(zhēng)形勢(shì)復(fù)雜、守邊固防任務(wù)繁重，而且邊境地區(qū)歷來(lái)是外來(lái)文化滲透的重點(diǎn)，多種價(jià)值觀念交織并存，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)尖銳激烈，官兵心靈容易“饑渴”，精神更需“補(bǔ)鈣”。面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)，如何深入挖掘邊防文化的潛力，搶占邊防官兵思想陣地，堅(jiān)定邊防官兵理想信念，始終是我們?cè)谧ミ叿儡姞I(yíng)文化建設(shè)中需要思考的首要問(wèn)題。作為邊防部隊(duì)，只有用先進(jìn)邊防軍事文化統(tǒng)一思想，提振精神，凝聚力量，才能為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

　　用厚重的戍邊衛(wèi)國(guó)文化鑄魂醒腦。云南邊陲從春秋秦漢時(shí)期的古哀牢文化到唐宋時(shí)期的南詔大理文化，從明朝鄧子龍抗緬到近代各民族抗擊日寇的戍邊衛(wèi)國(guó)文化，有著厚重的歷史文化資源。云南又是一座文藝創(chuàng)作的“富礦”。這里是紅軍長(zhǎng)征的重要途經(jīng)地，擁有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“龍陵松山戰(zhàn)役”、邊境自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)等遺址，以及滇緬公路、雷允機(jī)場(chǎng)、四連山古炮臺(tái)等遺跡。我們充分利用地域特色，精心打造先進(jìn)邊防文化，把鑄魂醒腦的文化活動(dòng)滲透到日常教育訓(xùn)練和執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程中，在融入滲透中提高官兵明辨是非的能力。在崖壁上、巡邏道邊刻畫(huà)設(shè)置標(biāo)語(yǔ)口號(hào)和格言警句，在潛移默化中培養(yǎng)官兵忠誠(chéng)于黨、戍邊愛(ài)國(guó)的文化情懷；利用騰沖近代以來(lái)多次發(fā)生戰(zhàn)事的歷史資源，通過(guò)回顧戰(zhàn)爭(zhēng)，教育官兵從不同時(shí)代背景下迥異的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程和結(jié)果中，清醒地認(rèn)識(shí)到只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)；通過(guò)在巡邏過(guò)程中的所見(jiàn)所聞，對(duì)邊境兩側(cè)邊民的生活水平進(jìn)行橫向和縱向?qū)Ρ龋瑥囊郧盎�本相似的貧窮落后到現(xiàn)在的反差，教育引導(dǎo)官兵堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路，從而不斷夯實(shí)官兵高舉旗幟、聽(tīng)黨指揮的思想根基。

　　以英勇的邊關(guān)軍魂凝神提氣。能打仗、打勝仗是強(qiáng)軍之要，反映軍隊(duì)的根本職能和軍隊(duì)建設(shè)的根本指向。古語(yǔ)云：“兵之所以戰(zhàn)者，氣也。氣實(shí)則斗，氣奪則走。”我軍過(guò)去之所以能在武器裝備、人員數(shù)量、后勤保障等處于劣勢(shì)的情況下取得一個(gè)又一個(gè)勝利，靠的就是廣大官兵不怕萬(wàn)難、敢于勝利的戰(zhàn)斗精神。這種精神就是先進(jìn)軍事文化的集中體現(xiàn)。現(xiàn)在，我們部隊(duì)官兵的主體是“80后”“90后”，很大一部分是被家長(zhǎng)寵著長(zhǎng)大的。如果發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的這股“氣”還在不在，這股“氣”是實(shí)還是虛？這個(gè)問(wèn)題也需要我們深刻思考。新形勢(shì)下，邊防軍營(yíng)文化建設(shè)向強(qiáng)軍目標(biāo)聚焦，就是要突出軍營(yíng)文化的戰(zhàn)斗屬性，始終強(qiáng)化官兵能打仗、打勝仗的思想，用軍營(yíng)文化強(qiáng)化官兵的戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗精神，讓人民軍隊(duì)特有的“精氣神”成為廣大官兵獻(xiàn)身國(guó)防的不竭精神動(dòng)力。這要求我們邊防軍營(yíng)文化建設(shè)必須緊扣“打勝仗”謀篇布局。我們打造獨(dú)具特色的“陣地文化”“坑道文化”，搜集當(dāng)年邊境作戰(zhàn)戰(zhàn)斗口號(hào)、陣地楹聯(lián)詩(shī)詞，開(kāi)展誦讀英烈詩(shī)抄等活動(dòng)，引導(dǎo)官兵樹(shù)立獻(xiàn)身使命的崇高理想，增強(qiáng)戍邊衛(wèi)國(guó)的榮譽(yù)感、使命感；用分區(qū)部隊(duì)“董存瑞式的戰(zhàn)斗英雄”李成文、“戰(zhàn)斗英雄”張學(xué)景等英雄人物的名字為巡邏道命名，讓官兵在巡邏執(zhí)勤中耳濡目染，把敢于犧牲、敢于勝利的精神深扎于心；廣泛開(kāi)展“界碑面前表忠誠(chéng)、國(guó)境線(xiàn)上話(huà)使命”活動(dòng)，增強(qiáng)官兵“眼前是界碑、身后是祖國(guó)”的使命意識(shí)，讓官兵學(xué)史明理、知責(zé)思進(jìn)，增強(qiáng)戰(zhàn)備觀念、煥發(fā)旺盛斗志，以飽滿(mǎn)的熱情投身精武強(qiáng)能、戍邊衛(wèi)國(guó)的生動(dòng)實(shí)踐。

　　以先進(jìn)的邊防文化塑形強(qiáng)筋。作風(fēng)優(yōu)良才能塑造英雄的部隊(duì)。隨著我軍歷史使命的日益拓展，人民軍隊(duì)的一舉一動(dòng)愈來(lái)愈更廣泛地被海內(nèi)外各界所關(guān)注，如何適應(yīng)使命任務(wù)的需求，塑造良好的人民軍隊(duì)形象是我們同樣需要認(rèn)真思考的又一個(gè)重要問(wèn)題。做好邊防軍營(yíng)文化工作，就是要把先進(jìn)軍事文化不斷外化為邊防軍人的良好形象，使邊防軍人的形象與擔(dān)負(fù)的使命任務(wù)相一致，贏得地方黨委政府的尊敬和邊疆各族人民的支持。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，當(dāng)前部隊(duì)官兵文化素質(zhì)普遍提高，興趣愛(ài)好廣泛，面對(duì)艱苦惡劣的自然環(huán)境、艱巨繁重的守防任務(wù)，邊防部隊(duì)官兵更加需要通過(guò)文化的滋養(yǎng)和熏陶，充實(shí)精神生活，舒緩心理壓力，激發(fā)戍邊熱情。針對(duì)西南邊疆地區(qū)民族風(fēng)情濃郁的特點(diǎn)，我們把邊疆文化融入邊關(guān)軍營(yíng)，教育引導(dǎo)官兵從心底熱愛(ài)西南邊疆、熱愛(ài)邊疆各族群眾；把富有民族特色的文化活動(dòng)嫁接到軍營(yíng)文化中，廣泛開(kāi)展“二進(jìn)五民”（“二進(jìn)”即民族文化進(jìn)軍營(yíng)、軍營(yíng)文化進(jìn)村寨，“五民”即學(xué)民族語(yǔ)言、唱民族歌曲、跳民族舞蹈、知民族風(fēng)俗、交民族朋友活動(dòng)），增進(jìn)駐地軍政軍民感情，軍民攜手建設(shè)穩(wěn)固邊疆。各邊防團(tuán)打造的壯歌隊(duì)、竹筒舞表演隊(duì)、象腳鼓舞隊(duì)、木鼓舞隊(duì)、葫蘆絲演奏隊(duì)等獨(dú)具民族特色的近百支軍營(yíng)文化隊(duì)伍，活躍在千里邊防線(xiàn)上，既融洽了軍民關(guān)系，又推動(dòng)了駐地精神文明建設(shè)。

　　通過(guò)這些年的精心打造，我們以深厚的傳統(tǒng)邊防文化為底蘊(yùn)，以教育人、培養(yǎng)人、鍛煉人、塑造人為目標(biāo)，形成了獨(dú)具特色的邊防軍營(yíng)文化，既豐富了官兵的文化娛樂(lè)生活，增強(qiáng)了官兵抵御腐朽思想文化侵蝕的“免疫力”，又為確保邊防和部隊(duì)穩(wěn)定提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力，取得了文化強(qiáng)邊、文化固邊、文化興邊的綜合效益。

　　（作者系云南省保山軍分區(qū)司令員）

(來(lái)源:解放軍報(bào))