在剛剛結(jié)束的日本年度秋季例行大祭活動中，首相安倍晉三繼春季例行大祭與8月15日之后，今年連續(xù)第三次向靖國神社獻上“真榊”，此舉引起中、韓等亞洲國家及世界人民的強烈憤慨和譴責(zé)。

從表面上看，安倍確實沒有到靖國神社親自參拜，而是采取了供獻祭品的方式，這樣做似乎是其兼有無悖世界廣大愛好和平人民意愿和力圖改善與亞洲鄰國關(guān)系的考量，但仔細加以分析，則不難發(fā)現(xiàn)，這只不過又是安倍為混淆人們視聽，再次變換方式耍弄的計謀而已。

從時間上看，10月17日，也是在靖國神社秋季例行大祭的第一天，安倍遠在意大利的米蘭出席亞歐峰會，一大早就率先帶頭向靖國神社獻上“真榊”，可謂蓄謀已久、別有用心。

從效應(yīng)上看，繼安倍向靖國神社獻上“真榊”之后，17日上午，日本跨黨派議員團體110名國會議員集體參拜了靖國神社；18日，安倍內(nèi)閣的3名女性成員分別前往靖國神社進行參拜，創(chuàng)下了第二次安倍內(nèi)閣改組之后閣僚首次參拜的記錄。

再從本質(zhì)上看，針對安倍向靖國神社獻“真榊”一事，日本官房長官菅義偉示稱：“這是首相的私人行為，政府不應(yīng)發(fā)表見解。”但安倍向靖國神社供奉的“真榊”不僅帶有他的名字，還明確赫然地冠以“內(nèi)閣總理大臣”的頭銜。安倍的這一行為，到底代表的是個人還是政府，恐怕只有他自己才最清楚。

從根本而言，安倍再度執(zhí)政后，高舉“復(fù)辟修憲”的大旗，倒行逆施，最終目的是恢復(fù)“富國強兵，殖產(chǎn)興業(yè)”的明治精神。作為日本極端右翼政客的首席代表，安倍一直視靖國神社為外交負資產(chǎn)和執(zhí)政“王牌”，始終倍加“珍藏”，而不忍放棄，因此，公開承諾不再對靖國神社表示敬意對安倍來說是“不可能的”。長期以來，安倍一邊極力施展“地球儀外交”，全面兜售其“積極和平主義”主張，在國際上樹立溫文爾雅的政治家形象；一邊又草菅民意，狂駕“軍國主義”戰(zhàn)車，操縱右翼勢力，改組內(nèi)閣，對外展示強硬做派。

當(dāng)前，以安倍為首的日本政客對待歷史的錯誤態(tài)度已經(jīng)再次引起世界輿論的警覺。如果安倍一直聲稱的希望改善與中韓關(guān)系不是虛幻言辭的話，那就拿出真正的誠意和具體的實際行動，否則，安倍之流的所有一切，只能是適得其反，自欺欺人。(作者單位：國防大學(xué))