1894年7月25日，英國(guó)商船高升號(hào)被日本海軍擊沉。英國(guó)朝野震動(dòng)，國(guó)內(nèi)輿論一致聲討日本對(duì)國(guó)際公理的踐踏，軍方要求政府對(duì)日軍事報(bào)復(fù)。清政府也坐等西方列強(qiáng)對(duì)日本采取實(shí)質(zhì)的制裁措施，然而等來(lái)的卻是“日艦擊沉高升號(hào)是合理的，責(zé)任不在日本”，責(zé)任在清政府，應(yīng)賠償英國(guó)的損失。是什么促使原本對(duì)日不滿的英國(guó)輿論改變了腔調(diào)。又是什么讓許多歐美的媒體，包括那些原本同情中方的媒體倒向了日方。另外在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，日本大部分民眾支持國(guó)家對(duì)清戰(zhàn)爭(zhēng)熱情已經(jīng)空前高漲，居然將對(duì)華的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)視為正義之戰(zhàn)。在很多國(guó)人大呼“天理何在，公道何在”之時(shí)，我們不得不佩服的是，日本侵華作戰(zhàn)的準(zhǔn)備真可謂煞費(fèi)苦心，全面周到，除了進(jìn)行物力、人力、財(cái)力的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員準(zhǔn)備之外，在思想灌輸和輿論造勢(shì)上，也早已悄然展開。

“征韓論”為出兵朝鮮找到合適借口

實(shí)現(xiàn)“大陸政策”的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略途徑，就是吞并朝鮮并以此為跳板，進(jìn)而侵占中國(guó)。然而如何做到侵朝有名，日本國(guó)內(nèi)朝野發(fā)生了很大的爭(zhēng)論。當(dāng)時(shí)占主流的思想便是所謂“征韓論”，即參議木戶孝允最先在其1868年12月14日的日記中提出“征韓”構(gòu)想。他在日記中寫道：“向朝鮮派遣使節(jié)，責(zé)其無(wú)禮，若其不服，則興問(wèn)罪之師，以伸張神州之威。”木戶的這一觀點(diǎn)使日本政府上層勢(shì)力達(dá)成了共識(shí)，很快出兵朝鮮的鼓噪便甚囂塵上。如佐田白茅在其給明治天皇的奏折中，認(rèn)為征服朝鮮是“富國(guó)強(qiáng)兵之策”，而且“不惟一舉而屠朝鮮，亦可大耀皇威于海外，豈可不神速伐之也”。但由于當(dāng)時(shí)日本忌憚中朝藩屬關(guān)系，并且不具備戰(zhàn)勝中國(guó)的條件，不得不將其暫時(shí)擱置。

朝鮮東學(xué)黨起義為日本出兵朝鮮提供了絕佳的機(jī)會(huì)，日本借此時(shí)機(jī)進(jìn)行輿論造勢(shì)，各界媒體大肆宣傳。

別有用心的日本政客、思想家和媒體的不斷煽動(dòng)，在一定程度上刺激了初步覺醒的日本民眾的“國(guó)民意識(shí)”，日本多數(shù)民眾開始支持戰(zhàn)爭(zhēng)、參與戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了“國(guó)民輿論的一致”。許多豪商大族表示“不參軍也要盡國(guó)民之責(zé)”，紛紛捐籌巨款，甚至一些娼妓也將多年積攢的儲(chǔ)蓄自愿獻(xiàn)給國(guó)家支援戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本戰(zhàn)前和戰(zhàn)時(shí)分兩次共募到16721萬(wàn)日元的公債用于戰(zhàn)爭(zhēng)。民間各地及地方政府自發(fā)掀起征朝義勇軍活動(dòng)，相繼組織了義勇隊(duì)、決死隊(duì)、拔刀隊(duì)等團(tuán)體向政府請(qǐng)?jiān)竻⒓痈俺�作�?zhàn)。

“脫亞論”與“興亞論”—宣揚(yáng)侵略有理的歪理邪說(shuō)

侵略朝鮮只是日本政府推行對(duì)外擴(kuò)張政策的開端，將朝鮮半島作為其戰(zhàn)略跳板，進(jìn)攻中國(guó)才是主要目的。因此，在準(zhǔn)備侵略朝鮮的同時(shí)，日本政府就已經(jīng)將輿論宣傳的矛頭對(duì)準(zhǔn)了中國(guó)。

1885年的中法戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)清政府在軍事上取得勝利的情況下卻仍然同法國(guó)簽訂了屈辱條約，這一腐敗賣國(guó)舉動(dòng)，加重刺激了日本政府的侵華野心。一些自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，這時(shí)把國(guó)權(quán)置于民權(quán)之上成了國(guó)權(quán)主義者，亦即擴(kuò)張主義者。其代表人物福澤諭吉發(fā)表文章《脫亞論》，文中赤裸裸地宣揚(yáng)了侵華主張。他在該文中聲稱，日本經(jīng)過(guò)明治維新，“國(guó)民精神”已從亞洲落后狀態(tài)中脫穎而出，“移至西歐文明”，而亞洲的主要國(guó)家中國(guó)仍處于落后地位，并在瀕臨被瓜分的危險(xiǎn)境地。在這種形勢(shì)下，日本“不可猶疑，與其坐等鄰國(guó)之振興而與之共同復(fù)興東亞，不如脫離其行列，而與西洋各文明國(guó)家共進(jìn)退。對(duì)待‘支那’、朝鮮之辦法，不必因其為鄰國(guó)而稍有顧慮，只能按西洋人對(duì)待此類國(guó)家之辦法對(duì)待之。”此書宣揚(yáng)之內(nèi)容與日本當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)形勢(shì)和國(guó)民心理一拍即合，立即成為當(dāng)時(shí)最為暢銷書籍。

在對(duì)外宣傳上，日本政府盡力掩飾其野心，想盡一切辦法掩蓋對(duì)亞洲國(guó)家的侵略政策。手段多樣化，不僅在戰(zhàn)略意圖上蒙蔽亞洲國(guó)家，甚至得到了某些國(guó)家的同情與合作，同時(shí)以共同反對(duì)西方列強(qiáng)尤其是俄國(guó)的入侵為幌子，提出了所謂“興亞論”。其中，以荒尾精炮制的一套侵略“理論”最具代表性。荒尾精在他的“興亞策”中說(shuō)，19世紀(jì)后半葉，歐洲各國(guó)勢(shì)力洶涌東來(lái)，亞洲國(guó)家已大半淪亡，只剩下日本，朝鮮和中國(guó)，而其中只有日本完成了維新大業(yè)，正在向前發(fā)展。中國(guó)和朝鮮則極為貧弱老朽，在歐洲列強(qiáng)的攻勢(shì)面前軟弱無(wú)力，岌岌可危。在如此緊迫的形勢(shì)下，日本應(yīng)承擔(dān)起亞洲救世主的角色，救朝鮮、扶中國(guó)，進(jìn)而挽回東亞之衰運(yùn)。

在宣傳侵略有理的同時(shí)，為了進(jìn)一步蒙蔽欺騙日本人民，日本政府又大力宣傳所謂“義戰(zhàn)論”的思想，目的是為軍事侵略正名，讓日本人民為“正義”而戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)之前，日本媒體就將對(duì)中國(guó)之戰(zhàn)報(bào)道成“聲討人類公敵”的“仁義之戰(zhàn)”,是“正義”的戰(zhàn)爭(zhēng)，是“圣戰(zhàn)”。《國(guó)民日?qǐng)?bào)》于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，高呼“義戰(zhàn)即將開始”，《讀賣新聞》發(fā)表文章稱日本“首當(dāng)正義”，“以顯耀光榮，并宣揚(yáng)國(guó)威。”在此論調(diào)的鼓動(dòng)下，日本國(guó)民支持戰(zhàn)爭(zhēng)的熱情空前高漲。

“文野之戰(zhàn)論”---獲得國(guó)際社會(huì)理解與支持的“撒手锏”

由于歐美列強(qiáng)在華利益錯(cuò)綜復(fù)雜，日本預(yù)料到侵略中國(guó)必遭各國(guó)列強(qiáng)干涉，因此，如何使各國(guó)列強(qiáng)不予以反對(duì)日本侵華，成為當(dāng)時(shí)日本外交宣傳的重要目標(biāo)。針對(duì)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，日本在對(duì)西方的輿論宣傳上，特別注重強(qiáng)調(diào)日本已經(jīng)是融入西方的文明國(guó)家，并極力掩蓋真實(shí)目的，極力強(qiáng)調(diào)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和必要性。

日本秘密聘請(qǐng)了美國(guó)《紐約論壇報(bào)》的記者豪斯作為國(guó)家宣傳戰(zhàn)的總指揮。豪斯很熟悉西方媒體的運(yùn)作方式，在他的精心策劃下，中國(guó)與日本分別代表著野蠻與文明的形象在西方媒體和民眾中形成共識(shí)，日本成為幫助朝鮮驅(qū)趕清國(guó)的正義者。當(dāng)時(shí)的紐約《先驅(qū)報(bào)》報(bào)道說(shuō)，日本在朝鮮的作為將有利于整個(gè)世界，而日本一旦失敗，將令朝鮮重回中國(guó)野蠻的統(tǒng)治。《紐約新聞報(bào)》也曾發(fā)表評(píng)論說(shuō)：“中國(guó)的戰(zhàn)敗將意味著數(shù)百萬(wàn)人從愚蒙、專制和獨(dú)裁中得到解放。”亞特蘭大《先進(jìn)報(bào)》說(shuō)，美國(guó)公眾毫無(wú)疑問(wèn)地同情日本，認(rèn)為日本代表著亞洲的光榮與進(jìn)步。

在整個(gè)過(guò)程中，日本為達(dá)到對(duì)國(guó)際輿論進(jìn)行拉攏和利用的目的，除了使用大量金錢收買、蒙蔽欺騙等多種卑劣手段，同時(shí)還鼓動(dòng)日本外交官自己還寫文章。美國(guó)公使栗野慎一郎，專門組織在美日本外交人員和學(xué)者積極寫稿，宣揚(yáng)日本這么做的必要性、日本代表了文明進(jìn)步、清國(guó)威脅論等等。這種顛倒黑白的宣傳，不僅左右了日本輿論，左右了世界輿論，甚至左右了許多中國(guó)老百姓，以至于出現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)開始后中國(guó)老百姓“簞食壺漿以迎王師”、歡迎日軍入城的尷尬場(chǎng)面。

然而，歷史總是驚人的相似，安倍晉三上臺(tái)后，日本國(guó)內(nèi)右傾化明顯，在修改武器三原則、解禁集體自衛(wèi)權(quán)、突破和平憲法上的道路上越走越快。在這一進(jìn)程中輿論宣傳這一法寶再次被日本祭出，不斷宣傳“中國(guó)威脅論”，炒作“火控雷達(dá)照射”、“中國(guó)軍機(jī)干擾其偵察機(jī)”等，這種顛倒黑白、倒打一耙的伎倆雖為正義人士所不齒，但其在抹黑中國(guó)、獲得國(guó)際同情的效果上卻是不可忽視的，對(duì)此我們要積極對(duì)待，堅(jiān)決回?fù)羧毡镜臒o(wú)端指責(zé)與污蔑，不可再無(wú)視掌握國(guó)際輿論的主動(dòng)權(quán)的重要性。